Rito Moderno Francés Restablecido: Es así como René Guilly decidió denominar a nuestro ritual en su despertar en el seno de la logia Devoir et Raison en 1955. Y le encontramos bajo el nombre de Rito Francés, Rito Francés Tradicional, Rito Francés Restablecido, Rito Moderno Restablecido, Rito del Tuileur (Retejador) de 1801 y en su ultima encarnación en los grados de Sabiduría, el Gran Capítulo del Gran Oriente de Francia lo llama Rito Francés Moderno.
En 1830, Vuillaume intitula la segunda parte de su Manual Masónico como Tuileur (Retejador) del Rito Francés o Moderno. En su libro “El Compás y la Rosa”, Daniel Beresniak escribe: “debe saberse que es imposible no explorar el pasado si se desea comprender el presente”.
Escuchando ese sabio consejo, ensayemos de hallar los orígenes de la francmasonería especulativa.
1691. Tradicionalmente se considera como fecha de creación de la logia de “Saint Paul” que se reunía en la taberna del Ganso y la Parrilla.
1717 Es la fecha de creación de la Gran Logia de Londres.
1723 Es la fecha de creación de las Constituciones de Anderson.
1751-1753 Fecha de creación de la Gran Logia de los Antiguos que por mofa califica a la Gran Logia preexistente como Moderna.
1756 Es la fecha de creación del Reglamento de los Antiguos: Ahiman Rezón.
1784-1786 El Gran Capítulo General de Francia constituido por siete capítulos escribe, bajo el impulso de Roettiers de Montaleau, los rituales que serán la base del nuestro hoy día y que llamamos como grados de Sabiduría.
Volvamos a mirar los 2 textos de los reglamentos:
Artículo 1 de las Constituciones de Anderson (1723):
Un masón esta obligado por su mandato ( tenure) a obedecer la ley moral y si comprende bien el Arte no será jamás un Ateo estúpido ni un Libertino irreligioso. Pero, aunque en antiguos tiempos los masones estaban obligados en cada país a pertenecer a la Religión de ese pais o de esa Nación, sea la que fuere, se considera conveniente someterlos a aquella religión que todos los hombres pueden aceptar, dejando a cada uno su opinión particular y que consiste en ser Hombres buenos y leales u Hombres de Honor y Probidad, sean cuales fueren las denominaciones y creencias que les pudieran distinguir; así la Masonería devendrá en el Centro de Unión y el Medio de asegurar una verdadera amistad entre personas que de otro modo hubieran permanecido perpetuamente ajenas entre sí.
Los 2 primeros párrafos de Ahiman Rezon:
Antes de estudiar la causa o motivo de la primera creación de la masonería, es necesario mostrar con una cierta mesura la virtud del secreto y como debe preservarse cuidadosamente.
Una de las principales cualidades que hacen a la sabiduría de un hombre es su fuerza o capacidad para conservar guardados inteligentemente los secretos honestos que se le han confiado, tanto como sus propios asuntos.
De inmediato aparece la diferencia de concepción, para ensayar ser objetivo debe decirse que los Antiguos afirmaban en su teoría que descendían de los operativos, quienes buscaban preservar sus secretos y habilidades del oficio, siempre temiendo que los cowans descubrieran lo que era el precio de sus trabajos.
Retomando la lectura de ese texto unas pocas paginas, encontramos : “el Arte descansa sobre una base tal que jamás admitirá la blasfemia, la licencia, el perjurio, la controversia o la malicia; y aunque no todos coincidan en materia de fe, serán unánimes en materia de masonería: a saber, trabajar honestamente, no comer el pan de alguien sin trabajar con todas nuestras fuerzas, sino esforzarnos y servir como hermanos de una casa; pensando sabiamente que es un enorme absurdo querellar a un hombre porque no cree como él, o porque no tenga la misma altura o talla…. No debe introducirse, sostener ni citar ninguna disputa o controversia acerca de los asuntos religiosos o políticos,
Expresadas en forma diferente volvemos a encontrar las ideas fuerza del artículo 1 de las constituciones de Anderson.
El texto de 1738 fue ligeramente modificado con la introducción de lo Noaquita (Ese texto fue modificado en ocasión de la transformación de la Gran Logia de Londres en Gran Logia de Inglaterra).
Un masón está obligado por su mandato a obedecer la ley moral en tanto que venerable noaquita, y si comprende bien el oficio, no será jamás un ateo estúpido ni un libertino irreligioso ni actuará en contra de su conciencia.
Entre 1753 y 1813, las dos Grandes Logias se enfrentan excluyéndose mutuamente, pero los masones permanecen fraternales, precisando que un masón recibido en una logia justa y perfecta será siempre bienvenido.
Tratado de unión de 1813.
Finalizando la larga escisión entre los “Antiguos” y los “Modernos”, las dos corrientes se reunifican para formar la actual Gran Logia Unida de Inglaterra que incluyó el siguiente texto en sus nuevas constituciones:
Concerniente a Dios y la religión: un masón esta obligado por su mandato a obedecer la ley moral y si comprende bien el Arte, no será jamás un ateo estúpido ni un libertino irreligioso. De todos los hombres el debe ser quien mejor comprenda que Dios ve de otra forma que como ve el hombre, pues este ve la apariencia exterior en tanto que Dios ve el corazón. Un masón en consecuencia está obligado a no actuar jamás en contra de los dictados de su conciencia. Sea cual fuere la religión del hombre o su modo de adorar, no será excluido de la orden siempre que crea en el glorioso Arquitecto del cielo y de la tierra y que practique los deberes sagrados de la moral. Los masones se unen a los hombres virtuosos de todas las creencias en el sólido y cálido lazo del amor fraternal, donde se aprende a ver los errores de la humanidad con compasión y a esforzarse por la pureza de su propia conducta, para demostrar la superioridad de la fe particular que profesan….
Ese texto es seguramente el fundamento de las diferentes concepciones de nuestra Orden, afirma alto y fuerte la superioridad de algunos: los que creen en un Dios revelado.
Para la memoria emplearé la palabra laicidad, es una concepción francesa, esa palabra no puede traducirse al inglés. La laicidad es una de las mas bellas concepciones de la tolerancia y del amor, aunque también tiene sus integristas laicistas (laicards) particularmente intolerantes.
Una pequeña digresión antes de volver al corazón del asunto. Nuestras aclamaciones son Vivat, Vivat, Vivat, semper Vivat o Houze, Houze, Houze.
Libertad, Igualdad, Fraternidad es la divisa de la República Francesa desde 1852, aunque alguna obediencia la haya adoptado en 1853.
Para terminar el momento de humor y a pesar de toda la tolerancia e espíritu de comprensión que pueda tener, no puedo comprender porqué hacer una simple transmisión para nuestro sublime grado de Rosacruz y porqué transformar Fe, Esperanza y Caridad en Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Volviendo al corazón del asunto y bien francés, creo como nuestros hermanos españoles y brasileños ( seguramente los mas antiguos conservadores de nuestro Rito), que el nombre de Moderno en el contexto de los años 170 seguramente es el nombre que mejor le conviene, y en realidad no es muy importante si los francófonos lo prefieren porque no, francés.
Conviene recordar de todos modos que ese calificativo no aparece tímidamente mas que en los años 1780 con el arribo del Rito Escocés Rectificado y sobretodo a partir de 1805 con el desgraciado acuerdo del GODF con el Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, donde los grados a partir del 18 le quedan reservados y el GODF controla los grados que van de aprendiz a Rosacruz.
Debemos recordar, decir y escribir que nuestro Rito es el rito de fundación de la masonería universal.
En conclusión, para que nuestra Orden brille y el ritual Moderno o Francés en particular, debe decirse, escribirse y repetirse:
El masón no debe introducir, sostener o citar ninguna disputa o controversia acerca de asuntos religiosos o políticos.
La masonería, y particularmente nuestro Rito, deberán convertirse en el centro de Unión y el Medio de concitar una verdadera Amistad entre personas que de otra forma permanecerá perpetuamente ajenas.
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Jean-Claude Villant
Suprême Commandeur du Chapitre de Rite Moderne Pluri obédientiel Mixte
Les Pertuis.
Vallée de LA ROCHELLE
Membre de L’Alliance Maçonnique Universelle
RITE MODERNE, 1753 1784 2007
Rite de fondation de la Franc-maçonnerie française,
Appelé aussi «Rite Français»
http://www.lespertuis.fr
